COMUNISMO PRIMITIVO ESCLAVISMO FEUDALISMO CAPITALISMO SOCIALISMO PDF

Bajo el capitalismo, toda la ideología transmitida por la burguesía a . humanas: barbarie, esclavismo, feudalismo, capitalismo. Sólo en un sistema socialista, basado en la propiedad social de los . al comunismo, una etapa similar al comunismo primitivo natural de las primeras sociedades humanas. Whereas, in the feudal mode, the exploitation of peasant-surpluses was , Estructura social del concejo primitivo de la Extremadura and E.M Schtajerman , La transicin del esclavismo al feudalismo, Madrid: Un balance de los estudios sobre el socialismo y el comunismo en la. Pirámide del sistema capitalista, alegoría crítica del capitalismo. El esclavismo: el hierro revolucionó la economía en su conjunto. El feudalismo: fue la concentración de grandes extensiones de tierras en manos de los.

Author: Baramar JoJocage
Country: Spain
Language: English (Spanish)
Genre: Sex
Published (Last): 17 November 2005
Pages: 260
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ISBN: 321-5-68083-513-8
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Latinoamericanamundial En su gnero, el libro latinoamericano ms difundido cada aodentro y fuera del Continente. Signo de comunin continental y mundial entre las personas y las comunidades que vibran y se comprometen con las Grandes Causas de la Patria Grande. Capitalsimo anuario de la esperanza de los pobres del mundo desde la perspectiva latinoamericana.

Agenda Latino Americana

Un manual de compaa para ir creando la otra mundialidad. Un acopio de memoria histrica de la militancia. Una antologa de solidaridad y creatividad. Una herramienta pedaggica para la educacin, la comunicacin y la accin social populares. Desde la Patria Grande hacia la Patria Mayor. Animadores de comunidades, maestros, profesores, agentes de pastoral Conti-nuamos con la complementacin entre el papel y la telemtica que ha caracterizado a esta primjtivo.

En ella puede reco-ger todas las ediciones de aos pasados de la Agenda, en formato digital. Tenga a mano, en su biblioteca digital personal, en su propio computador, la coleccin digital de todas las Agendas, desde Le pueden servir como material de referencia para sus trabajos de educacin popular, formal o no formal.

En ingls, Latinoamericana es publicada y puesta en lnea libremente en formato digital a primiitvo de octubre. Puede tomar su copia de: Obviamente, apuntamos a la prctica, pero nuestro carisma es provocar transformaciones de conciencia necesarias para que surjan prcticas nuevas, desde otra visin sistmica, no slo reformas, o parches Somos aliados, compaeros de esperanza de todos los que buscan esa misma transformacin de conciencia. Trabajamos por la misma Causa.

Nuestra Agenda quiere continuar siendo una caja de materiales y herra-mientas para la educacin popular. Un ao ms, continuamos con papel reciclado. Es un papel menos vistoso. No tiene la blancura arti-ficial conseguida con qumicos del papel ordinario elaborado a base de madera nueva, pero, a cambio, no contamina, recicla, reutiliza, y salva rboles, de los que tanto necesita el planeta.

Queremos acos-tumbrarnos a este tipo ms natural de papel, y favorecerlo y hasta exigirlo all donde sea posible. El papel normal, que nos sale un poco ms barato a nosotros, le sale mucho ms caro al planeta. Grupo sanguneo y RH En caso de prdida avisar a: En caso de urgencia o accidente avisar a: Dirjase all para saber sobre la Agenda ms all de su publicacin en papel una vez al ao.

Podr encontrar all las convocatorias de los concursos, la publicacin de sus resultados, la temtica del prximo ao y cualquier novedad. Utilizando la entrada al archivo telemtico podr tambin leer o copiar los textos mismos, tanto del ao en curso a partir de febrero como de aos anteriores. Si tiene dificultad, avsenos mediante el punto de contacto que aparece en el portal.

Jos M VigilPortada y dibujos: Maximino Cerezo Barredo Portal: Contacte a travs de http: Ao de la ONU de los suelos, de la luz y las tecnologas basadas en la luz Afrontar el cambio climtico, Varias fuentes Un sueo, una Causa, una Utopa, y una conciencia que crece y que hay que ayudar a crecer mucho ms. Ya van a ser 70 aos los que hace que fue proclamada su Declaracin Uni-versal, y an siguen siendo asignatura pendiente, conciencia a asumir, programa a realizar, educacin a propagar Derechos humanos que son derechos de todos y todas, pero derechos que no pueden ignorar los derechos del pueblo, sobre todo de los pobres.

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Si en otros tiempos se consider a veces a los DDHH como un tema burgus, hoy los reivindicamos con todo el abanico abierto de sus varias generaciones, que incluyen los derechos burgueses de primera ge-neracin, pero tambin todos los derechos: Inexorablemente, nuestro esquema sigue siendo el del mtodo latinoamericano, tripartito, del ver – juzgar – actuar.

Partimos, en el VER, de un repaso a la informa-cin sobre la informacin sobre DDHH, para orientar la bsqueda y abrir el panorama de algunas fuentes ms generales, que podrn ser localmente completa-das con informes particulares sobre la situacin local de los DDHH.

Para JUZGAR esa situacin, general y local, ape-lamos en primer lugar a la emblemtica Declaracin Universal, y a instrumentos jurdicos complemen-tarios, como los que hacen referencia a la mujer. Y presentamos a continuacin las reflexiones de fondo que nos ofrecen nuestros autores para que puedan servir de base a nuestros debates y reflexiones: Tres puntos calientes el consumo de carne, la crisis econmica europea, el pedido de excarcelacin para scar Lpez hacen la transicin hacia la par-te final del ACTUAR, en la que tratamos de sugerir conclusiones, apuntar caminos, abrir pistas Una vez ms tenemos que decir: Ella contina en la lnea de su carisma: Ayudar a cambiar nuestro software, difundir una visin nueva, que pueda inducir unas nuevas prcticas.

Es el ca-pital de las personas pobres: El prximo ao cumpliremos las bodas de plata, con un amor continental tan joven como el primer ao! Ese ao jubilar dedicaremos la Agenda, una vez ms, a un tema radical, de los que estn a la base: Es la misma Utopa de siempre la que nos gua; es slo la concrecin de sus obstculos y nuestras Causas la que cada ao vara.

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domunismo Y sta de la Desigualdad que el actual estado de la Propiedad conlleva, quiz sea una de las causas ms urgentes, si no la ms urgente, en Amrica Lati-na y el Mundo. Los textos son siempre bre-ves y giles, presentados bajo la concep cin pedaggica de la pgina-cartel, pen sada y diagra-mada de forma que, direc tamente fotocopiada, pueda ser entrega da como material de trabajo en la escuela, en la reunin de grupo, en la alfabeti za cin de adultos Tambin, para esclzvismo esos textos puedan ser transcritos en el bo-letn de la asociacin o la revista del lugar.

La presentacin de los textos se rige por un criterio econ-mico que sa cri fica una posible esttica capitalis,o espacios blancos e comunissmo en favor de un mayor volumen de mensaje.

La falta de mayores espacios blancos para anota ciones para poder mante-ner su precio popular puede ser suplida por la adicin de pginas adhesivas. Tambin puede aa-drsele una cinta como registro, e rsele cortando la esquina de la hoja de cada da para una locali-zacin instan tnea de la semana en curso.

EcumenismoEsta Agenda se rige por un ecume nismo de suma, no de resta. Por ejemplo, no elimina lo propio de catlicos ni lo espe cfico de protestantes, sino que lo rene. As, en el santoral han sido sumadas las conmemora ciones pro tes tantes con las cat licas. Cuando no coinciden, la protes-tante va en cursiva. Por ejemplo, el apstol Pedro es cele brado por la Iglesia catlica el 22 de febrero la ctedra de Pedroy por las Iglesias protes tantes el 18 de ene-ro la confesin de Pedro ; las diferencias se pueden distinguir tipo grfica mente.

Gentilmente, el obispo luterano Kent Mahler nos present en una edicin anterior de la Agenda los santos protestantes. La Agenda es aconfesional y, sobre todo, macroecumnica: Una obra no lucrativaEn muchos pases esta Agenda es editada por socialisom y enti-dades populares, instituciones sin fines de lucro, que destinan los be-neficios que obtienen de la venta de la Agenda a sus objetivos de servicio popular o de solidaridad.

Estos centros hacen constar el carcter no lucrativo de la edicin correspondi ente. En todo caso, la Agenda Latinoa me ricana como tal, en su coordinacin central, es tambin una iniciativa no lucrativa, que naci y se desarroll sin ayuda de ninguna agencia. Los ingresos generados por la Agenda, despus de retribuir adecuadamente el esfuerzo de las firmas que en ella escriben, son dedicados a obras de comunicacin popular alter na tiva y de solidaridad internacional.

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Los Servicios Koinona, atendidos per manentemente y en cons tante mejora, de acceso mundial gratui-to, la Coleccin Tiempo Axial, y los premios financiados por la Agenda, son los proyectos ms conocidos. Una Agenda colectivasta es una obra colectiva. Debe su existencia y su red a la colaboracin generosa de un sin fin de personas entusiastas.

Por eso ha recorrido este camino y es hoy lo que es: Pero fue imposible durante decenas de milenios. Durante demasiado tiempo no hubo otro derecho que la ley de la selva o de la sabana africana de la que procedamosel derecho de la fuerza, de la sociedad piramidal y patriarcal, en la que los pobres, los es-clavos Demasiado tiempo nos hemos arrastrado como humanidad sobre nuestra propia falta de conciencia de dignidad. Pero un dinamismo misterioso que nos trabajaba en lo profundo, el mismo que nos sac de las sabanas africanas y de las bandas de cazadores recolectores, dej presen-tir su Utopa a los espritus profticos y a las mentes esclavidmo, que contagiaron los corazones de los pobres, de los militantes utpicos, del pueblo luchador Sucesivas evoluciones histricas fueron configurando gradualmente una nueva conciencia de huma-nidad.

Milenios cost erradicar la esclavitud en la que consintieron por cierto muchas religiones, contrariando su Utopa ms profunda. Todava no hace tres siglos que varias revoluciones nos consiguieron los derechos de ciudadana: Aunque todava era aquello muy limitado: Percibida en el corazn de la Humanidad, ha sido la Utopa de una sociedad apasio-nadamente humana, la que ha ido emergiendo, ha ido levantndonos, conduciendo la evolucin de nuestra propia humanizacin.

Nuevas generaciones de derechos humanos han feudalizmo apareciendo, al ritmo histrico del crecimiento de nuestra conciencia humana, y hemos de pensar que an estamos por descubrir otras. No hemos llegado, estamos en camino, y no dejaremos de caminar.

El trabajo del excedente

Pero, hoy por hoy, es ms la estrategia de aplicacin de los derechos ya reconocidos la que nos preocupa. Esperanzados con otras concreciones de la Utopa en trminos de sistemas econmico-polticos alternativos ms de una vez pensamos en el pasado que los derechos humanos seran algo superado, tal vez burgus incluso, como las revolu-ciones liberales-burguesas en las que de hecho vieron la luz.

Las utopas que debera reclamar nuestro compromiso deberan ser ms avanzadas, ms comprometidas Al futuro utpico podemos avanzar por muchos caminos.

No hay uno slo. La teora puede trazar un camino, y tal vez es genial en su concepcin. Pero la prctica es muy caprichosa contradictoria y catica incluso, y permite avanzar slo por donde ella deja, no por donde los militantes nos empeamos.

Pero est ah, a nuestra plena disposicin, la Utopa de los Derechos Huma-nos, con todas sus varias generaciones, las llegadas y las por venir.

Es una Utopa que no tiene enemigos tericos, que chorrea evidencia por cualquier lado que se la mire, y que todos aceptan. Y no es una Utopa burguesa. Burgueses fueron los derechos de la primera generacin que se proclam los habitantes de los burgos fueron sus principales lucha-dores, pero las varias generaciones posteriores de derechos humanos significan otros tan-tos nuevos desarrollos de la Utopa de la dignidad humana: Una realizacin plena y lograda de los derechos humanos, de todos ellos, equivaldra a una revolucin integral: Sera la topa de la Utopa: Por eso es por lo que, una reno-vada toma social de conciencia de estos derechos y su implementacin en la correspondien-te armazn jurdico-social, es algo revolucionariamente ms efectivo que muchos esfuerzos de militancia sociopoltica en otros campos.